Session 031 – Retour au Puit des Âmes

Jouée le 14 février 2019

Présent

• Stéphanie – Aberaxem, démone de la folie et de la luxure

• Olivier – Saphiriel le Zélote et Exécuteur
• Chris – Lucian Benedict, Ange des soldats et hérétique
• Isabelle – Parvati / Kali, déesse Hindou
• Martin – Seraphim l’Illuminateur et chanteur de glamrock

Absent

• Fleurien – Theodore “Teddy the Lucky” Forest / Theo “the Smooth” Delany
• Alain – Ikegame Akihiko, le kami japonais

Dimension du Puit des Âmes

• Maintenant que le groupe se trouve dans la dimension menant au Puits des Âmes, il doit trouver la communauté qui représente la civilisation hindoue. Le problème est que comme le Samsara gardait les âmes hindoues dans sa dimension, cette communauté est probablement très petite, ou même inexistante.
• Le groupe se dirige vers le village avoisinant. De loin, ils peuvent voir un ensemble de cabanes rectangulaires en bois, mais  en s’approchant, ils réalisent qu’il s’agit de grands abris d’oiseaux, avec plein de petits trous et de perchoirs. Des oiseaux en sortent et s’envoler dans les airs. Lucian regarde dans un des trous, mais un des oiseaux encore à l’intérieur le repousse en le frappant avec son bec. Il peut quand même voir que l’intérieur est plus organisé qu’un nid normal.
  •  Saphiriel tente de lire les pensées de “l’oiseau”, mais n’en obtient que des images confuses, et surtout un mélange de couleurs et de senteurs. Il est clair pour lui qu’il ne contient pas d’âmes humaines.
  • Parvati ne sent pas d’hostilité venant de la créature, sauf envers Lucian qui a envahi son territoire.
• Seraphim cherche un chemin qui s’éloigne du village, mais ne trouve rien.
• Ikegame, toujours affamé, commence à considérer l’idée de se farcir un festin d’oiseaux grillés, mais les autres l’en empêchent.
• Lucian et Séraphim fouillent le village et les différentes cabanes, mais ne trouvent rien d’intéressant. Les oiseaux eux-mêmes ne leur portent aucune attention particulière. Saphiriel médite sur le créateur et les galaxies, puis trace un signe de croix sur une des cabanes, mais il n’y a absolument aucune réaction.
• Le groupe décide de quitter le village et se dirige vers les montagnes au loin. Ils traversent un petit bois sans problème, sous un soleil splendide et une température très agréable. Éventuellement, ils arrivent au pied d’une montagne et décident de l’escalader. 
• Quelques heures plus tard, ils arrivent au sommet. Dans la plaine de l’autre côté, ils découvrent un énorme temple, que Parvati reconnaît immédiatement comme le Taj Mahal, bien qu’il semble incomplet. Certains morceaux sont manquants, d’autres sont ajoutées, et il semble laissé à l’abandon.
• Ils descendent de la montagne et s’approche du Temple. Aucun mouvement n’est visible, et Saphiriel ne sent pas de corruption. Ils passent par le portail central dont la porte est chambranlante, et pénètrent dans un jardin extérieur laissé à l’abandon. Il y a une allée centrale, et des herbes folles sur les côtés. Au fond se trouve le mausolée, et le domaine est entouré d’un mur d’environ deux mètres de haut. Celui-ci semble couvert de striures. Au milieu du jardin se trouve la statue d’une femme.
  • Parvati ne se souvient pas qu’une telle statue existe dans son monde. 
• Le groupe s’avance lentement vers le mausolée. Saphiriel veut brûler l’herbe pour voir s’il y a un pattern dessous, mais les autres ne sont pas d’accord, du moins pas pour l’instant. 
• Ils commencent à explorer le jardin. 
  • Séraphim note un mouvement du coin de l’oeil dans l’herbe, mais quand il se retourne, il ne voit rien. 
  • Aberaxem et Parvati s’approchent du mur, et constatent que les striures sont en fait des plantes grimpantes.
  • Saphiriel se dirige vers la statue et y trace un signe de croix, mais il n’y a aucune réaction. 
• Saphiriel envoie Mabat en éclaireur. Le molosse se rend jusqu’aux escaliers menant au mausolée sans problème, bien que son museau soit envahi par un paquet d’odeurs inconnues. À quelques reprises, Saphiriel peut distinguer un certain mouvement dans l’herbe, mais même Mabat ne sent rien de spécial.
• Le groupe se rendent au mausolée et examinent ses murs, qui sont recouverts de symboles reliés à l’hindouisme. À l’arrière se trouve une grande porte de pierre. Ikegame la saisit, puis la tire de toutes sa force – et part en arrière lorsqu’elle s’ouvre sans problème. 
• À l’intérieur il y a une salle assez grande, vide sauf pour un grand siège au milieu sur lequel est assis une forme humaine avec 10 têtes et 12 bras. Parvati reconnaît immédiatement Ravana, prince des Démons. Aberaxem fait immédiatement un pas en arrière, se rappelant que dans son rêve, Ravana lui avait dit que la première fois qu’elle le rencontrerait, ce ne serait pas vraiment lui. Par contre Saphiriel ne peut toujours pas sentir de corruption.
  • Parvati rappelle au groupe que bien qu’il soit le roi des démons, Ravana n’en est pas un lui-même, et n’est pas un être foncièrement mauvais. Il a été un des plus grands brahmans de Vishnu, et est également un érudit. En fait la notion de “mal absolu” n’existe pas dans l’hindouisme.
• Le groupe s’avance dans la salle, Parvati en tête. Elle appelle Ravana, mais il ne réagit pas. Elle le touche, et sent que sa peau est normal. Elle a l’impression qu’il est dans un sommeil profond.
  • Sur le mur ils peuvent voir des symboles, mais tout a l’air vieux et mal entretenu.
• Aberaxem s’approche à son tour, mais quand elle s’apprête à toucher la forme endormie, une de ses douze mains s’avance et saisit la sienne. Ravana ouvre les yeux. Aberaxem pousse un cri de terreur, mais quand Lucian lui demande de la lâcher, il s’exécute. Puis il se lève péniblement.
  • Il ne semble pas savoir où il est ni depuis combien de temps. Le groupe se présente à son tour. Parvati lui explique qu’ils sont à la recherche de Kalki dans le Puit des Âmes.
  • La dernière chose dont il se souvient est de s’être endormi dans son palais en Antarctique. Il a cependant eu des rêves étranges dans lequel il se sentait prisonnier. Après vérification avec Parvati, il semble que cela se soit passé voilà plus de trois ans.
  • Le groupe tente de lui expliquer l’idée du multivers, mais il n’en a que faire pour l’instant. 
• Regardant autour de lui, il est surpris de se trouver dans le Taj Mahal, car celui-ci est un temple islamique, et non hindou.
• Ravana tente de sortir du mausolée, mais une force l’en empêche. Saphiriel en conclut qu’il est probablement le vrai Ravana, et que celui en Antarctique est un imposteur. 
• Interrogé sur Indra et Virtra, Ravana se souvient qu’ils sont venus le voir un peu avant qu’il ne soit capturé. Il a été surpris de leur présence, car Indra est absent depuis déjà quelques milliers d’années; de plus il ne portait pas son chapeau habituel. Bien qu’Indra soit un de ses grands ennemis, il les a invité par courtoisie à passer la nuit dans son Palais. Quand le groupe lui dit que ces deux dieux étaient probablement corrompus, il a beaucoup de misère à le croire, surtout Indra qui est le prototype de l’humain tellement pur et fort qu’il est devenu un dieu.
• Lucian théorise que ce peut être le Puit lui-même qui retient Ravana ici, car l’alternative est que l’ennemi ait déjà accès à cette dimension connexe. Comme dans le cas de Séraphim et Ikegame, le Puit rejette les âmes immortels, et les trappe dans des prisons dont il est très difficile de s’échapper. Le groupe pense donc qu’il faut aller demander au gardien, Yamata no Orochi, de libérer Ravana.
• Partant du principe que le portail donnant accès au Puit des Âmes est probablement quelque part sur le domaine, le groupe sort du mausolée pour faire une fouille systématique du domaine. Séraphim utilise le Kusanagi (qui veut littéralement dire  “grass cutter”) pour couper l’herbe folle du jardin, révélant un simple sol de terre. Parvati décide plutôt de marcher pied nu dans l’herbe en chantant, mais à part un mouvement du coin de l’oeil, il ne se passe rien. 
  • Pour essayer de trouver ce qui se déplace dans l’herbe une fois pour toute, ils forment un cercle, avec Aberaxem qui prend sa forme infernale pour profiter de ses multiples yeux. Malgré cela, ils ne parviennent pas à voir quoi que ce soit.
• Saphiriel examine la statue et tente de trouver un moyen pour la déplacer. En fouillant, il finit par trouver un petit mécanisme caché qu’il active, et la statue pivote de côté, révélant une ouverture dans le sol avec des échelons.
• Le groupe commence à se perdre en discussion pour savoir qui va descendre le premier, jusqu’à ce qu’Ikegame se tanne et saute dans le trou… et disparaît brutalement. Les autres décident de le suivre. Saphiriel est le dernier à descendre et en profite pour faire un signe de croix sur la statue, ce qui provoque des commentaires moqueurs de Ravana, qui le voit faire du mausolée, sur sa fausse religion.
• Le groupe réapparaît dans une petite salle où ils trouvent Ikegame se prosternant devant une grande silhouette de plus de cinq mètres de haut et recouverte d’une toge qui cache complètement son corps, sauf pour un visage cyclopéen avec un seul oeil. Le géant leur ordonne de se prosterner devant lui, car il est TOUT. Ils refusent, sauf pour Aberaxem, qui dans sa couardise, se jette au sol. Puis la silhouette se met à diminuer et la voix moqueuse de Master se fait entendre, riant d’eux pour être si crédule, surtout suivant son imitation du magicien d’Oz la dernière fois. Il rit particulièrement d’Aberaxem qui se relève, embarrassée.
• Master fait connaissance avec Parvati, puis le groupe lui explique ce qu’ils viennent faire ici.
  • Master explique qu’il a effectivement vu des nouveaux types d’âmes arriver dernièrement. Cependant, dès qu’elles se sont approchées du Puit, quelque chose en est sorti pour les saisir et les tirer à l’intérieur. Il n’en sait malheureusement pas plus, car il ne peut y pénétrer lui-même.
  • Le groupe théorise que Indra et Virtra, qu’ils ont tué possiblement après la destruction du Samsara, pourraient être responsables, mais Master leur rappelle qu’aucun immortel ne peut pénétrer dans le Puit. Le Samsara n’existe que dans la dimension hindoue (et il se demande d’ailleurs bien pourquoi), et n’a aucun effet une fois qu’on en est sorti.
  • Master ne peut dire depuis quand cette force est là, car elle ne semble s’attaquer qu’aux nouvelles âmes venant du monde hindou. Il se peut donc qu’elle soit depuis la création du puit des âmes, longtemps, mais l’existence du Samsara qui empêche les âmes hindous de se rendre au Puit, elle n’a jamais eu l’occasion de se manifester. Ou peut-être a-t-il été créé justement pour sauver les âmes hindous de cette force?
  • Cette réflexion amène le groupe à se demander qui a créé le Samsara, et pourquoi. Ils savent que les âmes de toutes les créatures du multivers viennent ici pour joindre le Puit avant de se réincarner dans une autre dimension, alors que le Samsara fait en sorte que les âmes hindous qui meurent restent dans l’univers hindou. Pourquoi?  Personne, même Master, ne le sait.
• Saphiriel explique qu’ils sont ici pour retrouver Kalki, qui est probablement dans le Puit. Malheureusement, Master n’a aucune manière de savoir si c’est le cas.
• Le groupe se demande si la force dans le puit est reliée à Yamata no Orochi, mais Master explique que le serpent à huit têtes n’était qu’une représentation du gardien de la prison d’Ikegame, et sa forme prise de l’expérience du Japonais. En fait, chaque prison a son gardien adapté.
  • Le groupe se demande si Ravana ne pourrait être le gardien de la prison de Kalki. Master l’ignore, mais en doute, surtout que Ravana semble tout ignorer du Puit des Âmes. De plus, cela laisse supposer que Kalki est un être immortel, alors que le groupe semble dire qu’il est un être humain.
  • Master explique également que Ravana, s’il est d’origine divine, ne devrait même pas avoir accès à la dimension du Puit. Il se peut donc que ce ne soit pas le vrai. D’un autre côté, peut-être a-t-il pu venir à cause de la force dans le Puit. C’est tellement mêlant…
• Lucian suggeste que la force dévore possiblement les âmes hindous dans le but de manger celle de Kalki (et donc de Vishnu). Peut-être est-ce Ravana lui-même qui l’a créée, pour reconstruire sa force (quoique ce dernier point est purement spéculatif).
• Le groupe décide d’aller se promener dans les alentours du Puit des Âmes, sans toutefois y pénétrer. Master pointe vers une porte qui n’était pas là la seconde d’avant, et ils la franchissent. Ils se retrouvent dans le même couloir circulaire tournant autour du puit que la première fois, et ils le suivent jusqu’à l’entrée principale. En face il y a une petite porte marquée “Ne Pas Déranger”, et le groupe se rappelle que Théo y avait rencontré une secrétaire, Mme St-Pierre.
• Lucian ouvre la petite porte et se retrouve à l’intérieur d’un temple romain. Un légionnaire est assis à une table en train d’écrire. Après un échange assez orageux, , ils finissent par lui expliquer la situation. 
  • D’après lui, n’y a aucune créature surnaturelle emprisonnée en ce moment.
  • Il ignore tout d’une soit-disante force qui dévorerait les âmes hindoues, et nie qu’il y a quelque chose de ce type dans le Puit des Âmes. Il se rappelle cependant avoir senti une présence assez formidable entrer dans le puit dernièrement, mais il n’a pas plus de détail.
  • Aberaxem se souvient d’une force qui avait tenté de saisir Teddy lorsque celui-ci avait pénétré dans le puit des âmes lors de leur première visite; seul l’aide de sa mère lui avait permis de lui échapper. Elle se demande s’il s’agit de la même force.
  • Il n’y a aucun moyen de contacter quelqu’un dans le puit, le seul moyen est d’y pénétrer, ce qui leur est évidemment impossible. Le seul moyen serait de devenir des avatars humains d’eux-mêmes. Le légionnaire leur conseille de parler au grand boss pour avoir plus d’information.
• Le groupe retourne voir Master pour discuter de la possibilité de devenir humain. Il leur explique qu’il est effectivement possible pour lui de leur enlever leur essence surnaturelle pour en faire des humains, et il est relativement certain que c’est quelque chose de réversible. Le groupe n’aime pas du tout ce “relativement”. Parvati  et Aberaxem sont prêtes à prendre le risque, mais Saphiriel y est complètement opposé et désire plutôt rester en arrière.
  • Mais en y pensant bien, Saphiriel se rend compte que sa présence pourrait être nécessaire, car il est possiblement le seul capable de détecter l’âme de Kalki à cause de son lien avec Vishnu.. Déchiré entre sa nature et son devoir, il décide de prendre un peu de temps pour méditer, et dans ce temps, il réalise qu’il existe avant tout pour aider l’humanité, et qu’il doit être prêt à faire des sacrifices.
• Master les met en cercle tout autour de lui, puis conduit une petite cérémonie très rapide. Il touche ensuite chaque membre du groupe à tour de rôle, et ils sentent une partie de leur énergie vitale les quitter. Ils prennent soudainement conscience de douleurs un peu partout dans leurs membres, leur dos, etc. 
  • Saphiriel est celui qui est le plus désavantagé, car non seulement il ne peut plus appeler Mabat et utiliser ses yeux pour voir, mais il perd également son habileté qui lui permet d’identifier les personnes juste par leur odorat. Il se retrouve isolé comme jamais auparavant.
  • Parvati devient une femme au teint de peau très foncé, luttant entre l’envie de faire la paix à tout prix et celle de tout détruire.
  • Lucian redevient un simple fantassin, alors que Séraphim se transforme en un vieux Robert Plant. Aberaxem devient une infirmière sexy digne d’un film porno. 
  • Ceux qui ont des armes magiques les gardent, mais doivent les manipuler comme s’ils étaient des armes normales, c’est-à-dire qu’ils ne peuvent les faire apparaître et disparaître à volonté.